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  • 论《坛经》的禅学思想与实践

    的。这些互相关系就是因果关系。因此,缘起论的实质也就是事物间的因果关系的理论。  《杂阿含经》十二给“缘起”下的经典定义是“此有故彼有,此生故彼生”。这句话的意思是说因为这个东西的有,所以那个东西才...唐贞观十二年(638)生惠能,遂为新州人。惠能三岁丧父,稍长靠卖柴养母度日。龙翔元年(661),惠能赴黄梅东禅寺参拜五祖弘忍。八个月后,弘忍密授惠能衣钵,成为禅宗六祖。惠能得法后,回到岭南四会、怀集...

    吴平

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  • 早期法华信仰与普贤感应

    知所。后与同学四人,南游阳都,观瞩风化。夜乘冰渡河,中道冰破,三人没死。同又归诚观音,乃觉脚下,如有一物自皰。复见赤光在前,乘光至岸。   道同事迹又见《高僧传》十二。他是高僧道懿的弟子,以持诵《...。此外还有不少居士诵经有感。   据《法华传记》七:   隋扬州严敬十二   严敬,扬州人。家富无子息,偏归正法,读《法华经》为业。后生男子,三岁热病眼闇。严教寿量品,少不能持,才诵题目,无奈...

    徐文明

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  • 唐五代禅宗与弥勒信仰——以马祖一系为考察中心

    。”南泉叱云:“天上  无弥勒。”后僧举似洞山, 洞山叱: “地下无弥勒。” 有人间师: “弥  勒在什摩处?”师乃叱之。这段文字,并不见于《祖堂集》十六南泉本传。《古尊宿语录》十二{池州...》十二{池州南泉普愿禅师语要)尚有南泉普愿论及弥勒的两段文字:  日:“不可无他。不是心,不是佛,不是物。” 师日: “你若认遮  个,还成心佛去也。” 日: “请和尚说。” 师日: “...

    张 勇(张子开)

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  • 论南北朝的佛典翻译

    前30属昙无谶译。其显著特点,是强化鬼神系统和禁术咒语,把万物有灵和多神主义引进佛教,这在相当程度上反映了西域各国的土著信仰,也反映了汉地的有关十二生肖、二十八宿等传统的神话和迷信。由于它把天神地鬼...观尤受重视。这种禅法,本自厨宾的佛大先(佛驮先),达摩多罗则是佛大先之师。按《祜录》十二的介绍,他们都属萨婆多部的传承。至于唐代,禅宗兴起,宗密还把中国禅宗的第一代祖师定为达摩多罗,可见此派禅法对于...

    杜继文

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  • 战后台湾禅宗史研究的争辩与发展——从胡适博士到印顺导师

    内政部长田炯锦,即将内政部拥有的《永春县志》借胡适参考。但该志十二“职官志”里,未载湘乡萧玉堂的姓名。于是胡适将此《永春县志》的查证情形,连同登在《中央日报》的那封信,以《虚云和尚年谱讨论》为篇名,应《...参考资料,是来自朱熹的论禅家方法,此一部分,虽然亦曾受到铃木大拙的批评,但胡适并未气馁,反而在1952年7月,完成了《朱子论禅家的方法》初稿(收在《胡适手稿》,集9,1,上册,43—83页)。因此,...

    江灿腾

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  • 从修止观到说止观--天台智者大师创建止观学说的过程

    正藏》第十二册,第五四七页。  [5] 《楞伽师资记》,《大正藏》第八五册,第一二八四页。  [6] 《道地经序》,《出三藏记集》七,《大正藏》第五五册,第六九页。  [7] 《中国佛学》,《海潮音...大正藏》第五十册,第五六一页。  [14] 《佛祖统纪》六,《大正藏》第四九册,第一七七页。  [15] 《出三藏记集》十二,《大正藏》第五五册,第八九页。  [16] 《出三藏记集》九,《大正...

    不详

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  • 佛教生态观的特质及其现代启示

    这一切不是偶然的,也不是神造的。佛陀的缘起观,非常深广,所以佛说:‘此甚深处,所谓缘起。’(《杂含》十二·二九三经)如上面所揭出的三句:果从因生,事待理成,有依...世界也与上述的内容有区别,现简述如下。   1、世界观   世界这一概念本来就出自佛教。《楞严经》四曰:“世为迁流,界为方位,汝今当知,东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为...

    觉醒

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  • 南诏观音佛王信仰的确立及其影响(1)

    看出它是从汉地来的纂集本而不是梵文佛典的汉译本,因此“大理国摩伽国三藏赞那屈多译”是明人抄写时加上的。尽管一至六、八及十二等大部分道场仪都已不存,但从《圣上受金刚大灌顶五坛仪注次第十三》可以看出...感通录》及道世总章元年(668)撰《法苑珠林》十四的一段文字。这段文字记载,唐代道宣律师听说成都多宝石佛源自云南西耳(洱)河鹫头山寺。在道宣时代,鹫头山寺古基尚在,并且还存有一塔,常有光明。如果从...

    侯冲

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  • 南诏观音佛王信仰的确立及其影响(2)

     音为汉语,俾阅者一见了然。虽未见《焚古通》,而大  概不外于斯。”  按照这段文字,《白国因由》所记似乎都出自《白古通记》。但是这种说法并不可信。王叔武先生说:  “考明诸葛元声《滇史》十二《成化...多。张胜温绘《梵像》第103开题名“十一面观世音菩萨”,主像为八臂十一面观音像。观音像下方供养人为南诏十三代帝王及细奴罗、罗盛的妻子浔弥脚和梦讳,说明本开粉本绘制的时间最早不超过中兴皇帝舜化贞。以...

    不详

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  • 拈花微笑——禅学起源

    记集》十二《萨婆多部记目录》记载,佛大先为说一切有部五十三祖,可见佛陀跋陀罗是有师承的著名禅师。他来长安之时,正值鸠摩罗什在西明寺广译众经。据《肇论》中载僧肇给刘遗民书中,介绍长安佛教的情况时说:&...的世尊拈花的典故,出于哪一部经典?禅师回答说:藏经中不见记载。于是王安石告诉他说,我曾经在翰林院,偶尔见到《大梵天王问佛决疑经》三,这部经中所记甚详,等等。此外,在宋代其他一些佛教著述如《佛祖统纪》...

    业露华

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